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无人驾驶汽车的感知系统主要由相机、微波雷达和激光雷达等传感器组成。为什么说无人驾驶车辆环境感知那么难？因为毕竟计算机视觉还在不断发展中，要理解复杂交通环境存在不少挑战。无人驾驶汽车需要更优秀的传感器，最好能让车辆识别出对它造成威胁的路面上的钉子和坑洞，快速判断路边行人或者汽车是否会突然进入自己的车道，并且传感器价格要控制在合理的区间。无人驾驶汽车通过“小脑”知道自己的姿态和确切位置。车载的高精度IMU惯性单元能够知道车辆倾斜角、横摆角和滚动角，相应轴向上的角速度、加速度等，通过车身控制系统实现车辆的稳定性控制，确保车辆“稳当”行驶。实现无人驾驶还需要通过“小脑”进行精确定位，这样才能够知道自己的确切位置，以便执行下一步驾驶任务。但是，无人驾驶汽车在这方面却面临挑战，现有的GPS等车载定位设备不能满足拥堵交通流中的高精度定位要求，特别是在隧道和高架桥下等交通场景中，接收不到GPS信号，无人驾驶汽车需要通过其他途径来进行定位，例如辅以SLAM、视觉导航等技术，在复杂交通环境中增强无人驾驶车辆的定位能力。由于具备了精确的感知系统，无人驾驶汽车通过“四肢”可以实现更加精确的控制。无人驾驶汽车要具备发达的“四肢”，还需要汽车厂商进一步将智能化功能与车身总线进行集成，将无人驾驶汽车控制系统中的刹车、油门及方向等模块通过汽车总线进行控制。无人驾驶汽车的“大脑”负责导航和决策。在给定了目标任务地点之后，无人驾驶汽车要能够在路网中找到最经济、最快捷的路径，将乘客送到地点。但是在实际中，交通环境常是部分已知，可能还有障碍物临时出现，必须重新规划路径。此外，道路拥堵情况也不断在发生变化，如何正确判断道路拥堵并进行正确的通行决策，对无人驾驶汽车的“大脑”智能性提出了更高的要求。由于不同国情决定了交通参与者的不同行为，使得无人驾驶汽车要具备学习与自适应能力是最具挑战性的。无人驾驶汽车发达的“大脑”，还要能遵守交通规则，在复杂交通场景下实现安全的、与人类驾驶行为类似的自主驾驶，使其不会对正常交通造成影响，同时还要保障车辆自主行驶的安全性。无人驾驶应与智能交通建设同步进行，需要建设无人驾驶车辆专用的车道、与无人驾驶车辆通信的V2X网络、无人驾驶配套的交通信号灯和交通标志。此外，需要对现有的交通系统进行智能化改造，能够支持无人驾驶车辆的智能调度、管理和控制，建立新一代智能交通系统。为了保证新一代智能交通系统稳步构建，需要对智能车辆的驾驶安全性、舒适性、机动性、自主性进行评估，确认智能车辆具备上路资格。为了满足智能车辆发展中的上述需求，需要研究智能车辆测评方法，进而对其开展系列化、标准化的测试。所以，需要借鉴开展各种比赛时的道路区域设计，建设一个智能车辆测试基地。无人驾驶车辆可在测试基地中开展全面测试，逐步完善，通过测试方可上路。（摘自黄武陵《无人驾驶汽车带来的交通便利》，《单片机与嵌入式系统应用》2016年第6期）（摘自王维礼、朱杰、郑莘荑《无人驾驶汽车时代的城市空间特征之初探》，《规划师》2018年第12期，有删改）作为智能交通的重要表征，无人驾驶被看作是势在必行的新趋势。但与此同时，它的推广在技术水平和价值判断等方面遭遇多方质疑，存在诸多亟待解决的问题。在人为驾驶情况下，一般认为，事故发生的瞬时性使其无法像正常情况下那样，经由多角度的利益权衡后做出理性且审慎的判断，而是主要基于本能来处理意外事故。面对由此造成的财产损失或人员伤亡，驾驶员大多借助缺乏足够的干预时间、条件反射、非故意的行为性质等理由，为自身行为开脱。而人们也倾向于接纳这一类辩解方式，认为对操作得当与否的评价此时更多地与驾驶员的驾驶技术有关，而跟他的道德品格或道德责任无关或关系不大。在无人驾驶情况下，一旦汽车利用超级计算机和大数据的优势，驾驶员瞬间做出的本能反应将被极速且精密的程序分析所取代。而后者是人类价值观念的具体表达。因为程序的编写本质上由特定的社会价值观主导，反映大多数使用者的价值判断和理性抉择。此间，理性和道德推理的融入成为可能。融入理性和道德推理的程序已超出技术层面，更多地涉及伦理层面。而如何设定体现“善”的程序，归根结底取决于人自身的价值取向，不能寄望于技术的完善。什么样的抉择才具有道德正当性成为难以绕开的关键，并由此引发一系列道德争论。它连同技术的安全可靠性一道，共同构成产品推进过程中必须直面的问题。面对无人驾驶汽车遭遇的道德困境，功利主义者认为，根据“最大多数人的最大幸福”原则，设计者应当考虑哪一种选择能带来最大利益或产生更小的伤害。这样做之所以正确，是因为它能减少行为导致的伤害和由此产生的责任。显然，该选择有悖于康德等义务论者的立场。无人驾驶技术把关涉价值判断的问题完全交由程序处理的做法，有可能对主流道德观念产生颠覆性影响。（摘自谢惠媛《民用无人驾驶技术的伦理反思以无人驽驶汽车为例》，《自然辩证法研究》2017年第9期，有删改）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 无人驾驶汽车“小脑”的有效运行除了需要建立在大量优秀传感器基础上，还需要精确定位技术的支持。B. 预计30年后，天津市中心城区交通出行将以无人驾驶为主，汽车总量虽有所增长，但出行效率大大提高。C. 在人为驾驶状态下，交通事故的发生，与驾驶员的品格和道德水平无关，而是取决于驾驶员的驾驶技术。D. 无人驾驶汽车的普及需要智能交通系统，道路、网络、监管等配套工作对现有交通管理提出新的要求。A. 一个国家交通参与者的行为越是复杂多变，就越不利于无人驾驶汽车的学习与适应，这要求汽车的“大脑”更加发达。B. 利用SLAM、视觉导航等技术，可以摆脱对卫星等外部定位工具的依赖，实现无人驾驶汽车在复杂交通环境中的导航。C. 无人驾驶汽车对城市停车设施要求较小，利用率高，普及无人驾驶汽车可以有效控制汽车总量，从而释放城市土地资源。D. 人都有自利的倾向，但当无人驾驶汽车将保全驾驶者生命当作第一原则时，有可能对社会主流道德观念产生颠覆性影响。3. 下列哪一项不属于无人驾驶汽车普及后带来的影响？（ ）A. 实现无人驾驶汽车智能调度，出行效率不断提高。B. 无人驾驶汽车售价不断降低，传统汽车售价提高。C. 无人驾驶汽车借助各种传感器，或将减少交通事故。D. 无人驾驶汽车驾驶行为更理性，事故判断更审慎。4. 根据材料一和材料三，当前无人驾驶汽车发展的挑战与困境有哪些？5. 当无人驾驶车辆势必撞上前方一个人或一群人时，按照功利主义的原则，无人驾驶汽车将做出一系列怎样的反应过程？4. ①汽车感知系统不够完善，难以理解复杂交通环境；②现有GPS等车载定位设备不能满足汽车在特殊场景下的精确定位；③面对不同国家交通参与者的不同行为，无人驾驶汽车学习与自适应能力尚待提高；④自动驾驶汽车在事故发生时技术性选择的道德正当性问题尚待解决。 5. ①通过汽车感知系统感知障碍物及其性质、数量；②由汽车“大脑”进行决策；③通过对汽车转向、刹车等系统的精确控制，规避人数较多的行人，选择撞向损失较小的一方。
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“与驾驶员的品格和道德水平无关，而是取决于驾驶员的驾驶技术”错误，表述绝对化。原文观点是人们倾向于认为交通事故的发生与驾驶员的道德水平无关，而是更多地与其驾驶技术有关。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“利用SLAM、视觉导航等技术，可以摆脱对卫星等外部定位工具的依赖”错误，原文是辅以 SLAM、视觉导航等技术增强无人驾驶车辆的定位能力，并不能摆脱对卫星等外部定位工具的依赖。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B.“传统汽车售价提高”不属于无人驾驶汽车普及后带来的影响，传统汽车售价提高从原文不能推断得出。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“无人驾驶汽车的感知系统主要由相机、微波雷达和激光雷达等传感器组成。为什么说无人驾驶车辆环境感知那么难？因为毕竟计算机视觉还在不断发展中，要理解复杂交通环境存在不少挑战”，即汽车感知系统不够完善，难以理解复杂交通环境；“无人驾驶汽车在这方面却面临挑战，现有的GPS等车载定位设备不能满足拥堵交通流中的高精度定位要求，特别是在隧道和高架桥下等交通场景中，接收不到GPS信号，无人驾驶汽车需要通过其他途径来进行定位，例如辅以SLAM、视觉导航等技术，在复杂交通环境中增强无人驾驶车辆的定位能力”，即现有GPS等车载定位设备不能满足汽车在特殊场景下的精确定位；“由于不同国情决定了交通参与者不同行为，使得无人驾驶汽车要具备学习与自适应能力是最具挑战性的”，即面对不同国家交通参与者的不同行为，无人驾驶汽车学习与自适应能力尚待提高；“在人为驾驶情况下，一般认为，事故发生的瞬时性使其无法像正常情况下那样，经由多角度的利益权衡后做出理性且审慎的判断，而是主要基于本能来处理意外事故。面对由此造成的财产损失或人员伤亡，驾驶员大多借助缺乏足够的干预时间、条件反射、非故意的行为性质等理由，为自身行为开脱”，即自动驾驶汽车在事故发生时技术性选择的道德正当性问题尚待解决。本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“无人驾驶汽车的感知系统主要由相机、微波雷达和激光雷达等传感器组成”“由于具备了精确的感知系统，无人驾驶汽车通过‘四肢’可以实现更加精确的控制”，即通过汽车感知系统感知障碍物及其性质、数量；“无人驾驶汽车的‘大脑’负责导航和决策”，即由汽车“大脑”进行决策；“面对无人驾驶汽车遭遇的道德困境，功利主义者认为，根据‘最大多数人的最大幸福’原则，设计者应当考虑哪一种选择能带来最大利益或产生更小的伤害。这样做之所以正确，是因为它能减少行为导致的伤害和由此产生的责任”，即通过对汽车转向、刹车等系统的精确控制，规避人数较多的行人，选择撞向损失较小的一方。【点睛】信息筛选题的答题步骤是：①把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；②把握题干，确定答题区间；③将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。⑴人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像一个人陷入沼泽，你拼命想挣脱泥水的围困，想让自己的身体变得轻盈，从而从泥沼的吸引中脱颖而出，但是你似乎越挣扎，陷得越深。⑵我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶”，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴了或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是一个人命低于草菅的时代。⑶庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士”，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也会为自己充当爪牙，去猎杀更加低级的“庶”。⑷庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀。⑸庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。”我们有这种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。⑹庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往还的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人，“抟扶摇直上者九万里”，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。⑺庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。凭什么？凭他的一对翅膀。⑻人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫也不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。⑽庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散架的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年。不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子的翅膀的轻盈，还有坚实。⑾我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。⑿我想飞，却怎么也飞不高。那是许多年前的一首老歌，一首老歌诉说着我们对飞翔的梦想，而一双绑缚着沉重黄金的翅膀，是怎么也飞不起来的呀！⒀还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。⑴庄子将树木分为两类：文木和散木。文木是有用之木，散木是无用之木。文木因其有用，而夭于斧斤，散木因其无用而颐养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木。⑵庄子的观点，是对还是不对？很难说。读《庄子》，纠结于对错，有点误会了庄子。我个人的观点，庄子不是要让你相信他，庄子是说，一个问题，我有另一个答案。庄子处处与常识作对，并不是他刻意反常识，而是在常识之外，还有一种更高的常识。⑶常识是，一个人只有有用，才能在这个世界生存。公司聘用员工，自然是着眼于一个人的“用”。若此人无一技之长，公司凭什么养活他？“用”是一个人的立身之本。无用的人，等同于一个废物，连自己都养活不了，更遑论组织家庭，为社会做贡献。⑷这世上，文木成就了事功，散木成就了艺术。没有文木，国家的大厦就没有支撑的柱石；没有散木，人生就失掉了诗意。庄子强调散木的价值，一方面固然是“重生”的思想在起作用；但另一方面，也与庄子追求一种艺术化的人生，有非常直接的关联。6. 下列对文本（一）内容及艺术表达的理解，不正确的一项是（ ）A. 第二段开头“我感觉自己正陷入这种恐惧”，指陷入“越想摆脱沉重越深陷沉重”的恐惧。B. 作者认为庄子的自由在于他轻视物质乃至看淡生死，暗含对当下金钱至上的观念的批判。C. 散文把庄子放在他所处的历史背景去体味他的处境，从而凸显了他的思想的伟大。D. 最后一段表面上流露出绝望消极的情绪，实际上是自嘲和激愤之词。7. 下列一组人物中，最适合作为文本（二）三四段之间举例的是（ ）8. 有人认为文本（一）第（10）段删去更好，你赞成吗？为什么？9. 在《庄子的翅膀》和《文木与散木》中，庄子一以贯之的思想是什么？请结合文本简要阐述。8. 示例一：不赞成。这段写了庄子的思想使其散文具有历久弥新的价值，进一步说明庄子思想的伟大和历史影响的深远。侧面突出了庄子的翅膀“轻盈而坚实”的特点。示例二：赞成。①文章第9段写“沉重是自找的”，第11段回答“为啥沉重是自找的”，两段衔接紧密，不应加入其他内容；②文章的标题和中心内容是“庄子的翅膀”该段写的是“庄子散文的翅膀”二者并不是一回事。 ①重生思想（重视生命）。《庄子的翅膀》写到庄子为逃避楚王暗藏杀机的大网而逼出一双翅膀；《文木和散木》中，庄子主张做“散木”，“散木无用而颐养天年”。②不受世俗的功利羁绊，不为当权者所用，追求自由的诗意的艺术化的人生。《庄子的翅膀》可见庄子正是因为舍弃了功利而获得自由，实现了伟大与永恒；《文木与散木》通过写庄子关于“文木”和“散木”的哲学解读，阐述了庄子主张做“散木”，即追求不求事功的艺术化的人生的思想。B．“他轻视物质乃至看淡生死”错。原文说“庄子曾经向监河侯贷粟。因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵”，可见庄子并不是轻视物质看淡生死，而是不愿为这些与统治者妥协，丧失人格和自由。A．屈原与司马迁人生体现了“文木成就了事功”。不适合。B．诸葛亮的人生体现了“文木成就了事功”，陶渊明的人生体现了“散木成就了艺术”，是一组对比的材料，最适合。C．李清照与柳永的人生体现了“散木成就了艺术”。不适合。D．辛弃疾与苏轼的人生体现了“文木成就了事功”。不适合。首先要明确表态，即赞成删除或赞成删除，然后结合文本分析其原因。（1）如果考生持不赞成的态度，理由可抓住庄子散文的特点和意义来分析。根据文本（一）第（10）段中的“庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一双翅膀”“庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年。不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子的翅膀的轻盈，还有坚实”分析可知，该段中的“庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年”写了庄子的思想使其散文具有历久弥新的价值。“庄子的散文……得益于庄子的翅膀的轻盈，还有坚实”，错侧面突出了庄子的翅膀“轻盈而坚实”的特点，正是因为庄子的散文具有这样的特点，才使得庄子思想的伟大和历史影响的深远。（2）如果考生持赞成的态度，理由可结合上文内容，从语意连贯的角度分析。文章第9段中写的是“沉重是自找的”，二第11段中的“我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝”回答了第9段中写的“沉重是自找的”的原因。这样，从段意衔接的紧密角度看，第9和第11两段衔接紧密，如果加入第10段内容之间，就显得多余。再者，这片文章的标题和是“庄子的翅膀”，中心内容也是写庄子的翅膀，但是第10段写的却是“庄子散文的翅膀”，而“庄子的翅膀”和“庄子散文的翅膀”并不是一回事。所以，第10段显然和这片文章的中心内容联系不紧密，应该删除第10段。根据《庄子的翅膀》一文中说的“庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了”“庄子被诱惑。楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀”分析，本文写庄子为逃避楚王暗藏杀机的大网而逼出一双翅膀。根据《文木与散木》中的“散木因其无用而颐养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木”分析，该文中庄子主张做“散木”，他认为散木无用而颐养天年。综上，庄子一以贯之的思想是：他重生思想，或重视生命。（2）不受世俗的功利羁绊，不为当权者所用，追求自由的诗意的艺术化的人生。《庄子的翅膀》中说“楚王派使者持千金来了。楚王要降服这一只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围，庄子冲天而起，庄子就是这样被逼出了一双翅膀”“庄子从此不再是一只猎物，庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由”“庄子的散文在历史的大风中飞翔了二千多年。不仅没有散架，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子的翅膀的轻盈，还有坚实”分析，可见正是因为庄子不受世俗的功利羁绊，不为当权者所用，舍弃了功利而获得自由，实现了伟大与永恒。根据《文木与散木》一文中的“庄子将树木分为两类：文木和散木。文木是有用之木，散木是无用之木。文木因其有用，而夭于斧斤，散木因其无用而颐养天年。庄子的结论是：做散木，不做文木”“庄子强调散木的价值，一方面固然是‘重生’的思想在起作用；但另一方面，也与庄子追求一种艺术化的人生，有非常直接的关联”分析，该文通过写庄子关于“文木”和“散木”的哲学解读，阐述了庄子主张做“散木”，即追求不求事功的艺术化的人生的思想。综上，《庄子的翅膀》和《文木与散木》中，庄子一以贯之的思想是：他不受世俗的功利羁绊，不为当权者所用，追求自由的诗意的艺术化的人生。于谦，字延益，钱塘人。举永乐十九年进士。宣德初，授御史。扈跸乐安，高煦出降，帝命谦口数其罪。谦正词崭崭，声色震厉。高煦伏地战栗，称万死。帝大悦。出按江西。雪冤囚数百。疏奏陕西诸处官校为民害，诏遣御史捕之。超迁兵部右侍郎，巡抚河南、山西。谦至官，轻骑遍历所部，延访父老，察时事所宜兴革，即具疏言之。初，太监王振方用事，适有御史姓名类谦者，尝忤振。谦入朝，荐参政王来、孙原贞自代。通政使李锡阿振指，劾谦以久不迁怨望，擅举人自代。下法司论死，系狱三月。已而振知其误，得释，左迁大理寺少卿。十四年秋，也先大入寇，帝亲征。及驾陷土木，京师大震，众莫知所为。郕王监国，命群臣议战守。侍讲徐珵言星象有变，当南迁。谦厉声曰：“言南迁者，可斩也。京师天下根本，一动则大事去矣，独不见宋南渡事乎！”王是其言，守议乃定。于时八月，上皇北狩且一年矣。也先见中国无衅，滋欲乞和，请归上皇。大臣王直等议遣使奉迎帝不悦谦从容曰天位已定宁复有他顾理当速奉迎耳帝顾而改容曰从汝卒奉上皇以归，谦力也。谦自奉俭约，所居仅蔽风雨。帝赐第西华门，固辞，不允。帝知谦深，所论奏无不从者，用一人，必密访谦。视诸选耎大臣、勋旧贵戚意颇轻之，愤者益众。徐珵以议南迁，为谦所斥。至是改名有贞，稍稍进用，尝切齿谦。石亨本以失律削职，谦请宥而用之，畏谦不得逞，亦不乐谦。景秦八年正月壬午，亨与有贞等既迎上皇复位，宣谕朝臣毕，即执谦下狱。诬谦等与黄竑构邪议，更立东宫；又与太监王诚等谋迎立襄王子。都御史萧惟祯定谳，处极刑。丙戌改元天顺，丁亥谦弃市。及籍没，家无余资。独正室鐍钥甚固，启视，则上赐蟒衣、剑器也。10. 下列对文中画波浪线的部分断句，正确的一项是（ ）A. 大臣王直等议遣使奉迎／帝不悦／谦从容曰／天位已定／宁复有他顾／理当速奉迎耳／帝顾而改容曰／从汝／B. 大臣王直等议遣使奉迎帝／不悦／谦从容曰／天位已定／宁复有他／顾理当速奉迎耳／帝顾而改容曰／从汝／C. 大臣王直等议遣使奉迎帝／不悦／谦从容曰／天位已定／宁复有他顾／理当速奉迎耳／帝顾而改容曰／从汝／D. 大臣王直等议遣使奉迎／帝不悦／谦从容曰／天位已定／宁复有他／顾理当速奉迎耳／帝顾而改容曰／从汝／11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 扈跸，扈，随从；跸，指帝王出行的车驾。文中指于谦跟随皇帝征伐。B. 北狩，指到北方狩猎或向北进军，文中是皇帝被掳到北方的委婉说法。C. 壬午，文中指某一日，古人用天干和地支相配的三十个单位记录日序。D. 弃市，指在闹市对犯人执行死刑，并将尸体弃置街头示众的一种刑罚。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A. 于谦巡视地方，一心为民办事。他巡视江西，昭雪冤囚；奏报陕西祸害百姓的官吏；巡抚河南山西，注重调查，积极建言。B. 于谦反对南迁，尽心守卫京师。他极力反对徐理南迁的建议，认为京师是国家根本，不应重蹈宋朝的覆辙，应尽心守卫。C. 于谦性格刚直，受到权贵怨恨。他轻视怯懦的大臣及勋旧贵戚，对他不满的人很多；徐理和石亨也出于不同原因怨恨他。D. 于谦清正廉洁，堪为官员表率。他奉行节俭，住宅简陋却没有接受皇帝赏赐的府第；被抄家时，家中没有多余的钱财。（1）太监王振方用事，适有御史姓名类谦者，尝忤振。（2）石亨本以失律削职，谦请宥而用之，畏谦不得逞，亦不乐谦。14. 于谦被判处极刑的直接原因是什么？请简要说明。13. （1）太监王振刚刚掌权，恰巧有一个姓名像于谦的御史，曾经忤逆王振。（2）石亨本来因为违犯法律被削职，于谦请求宽恕并且任用他，他畏惧于谦不敢放纵，也不喜欢于谦。 14. 于谦被诬陷谋划重立太子，以及谋划迎立襄王的儿子。本题中划线句的意思是：“大臣王直等人建议派遣使者接回上皇，皇帝不高兴。于谦不慌不忙地说：‘天位已经确定，难道还会有其它，只是按照道理应当快速迎回罢了！’皇帝看着他改变脸色说：‘听你的。’”“顾理当速奉迎耳”，“顾”，只要，放在句首，排除A。C .“古人用天干和地支相配的三十个单位记录日序”错误，用来记录日序的单位有六十个。D.“没有接受皇帝赏赐的府第”错误，原文“帝赐第西华门，固辞，不允”，意思是“皇帝赐给他西华门的住宅，他坚决推辞，皇帝不允许”，可知接受了皇帝赏赐的府第。（1）中“用事”，掌权；“适”，恰巧；“忤”，忤逆。（2）中“失律”，违犯法律；“宥”，宽恕；“得逞”，放纵。根据原文“诬谦等与黄竑构邪议，更立东宫；又与太监王诚等谋迎立襄王子”，意思是“诬陷于谦等人和黄竑合谋奸邪之事，重新立太子，又和太监王诚等人谋划迎立襄王的儿子”，即于谦被诬陷谋划重立太子，以及谋划迎立襄王的儿子。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。于谦，字廷益，钱塘人。考中永乐十九年进士。宣德初年，授官御史。他跟随皇帝征伐乐安，朱高煦出城投降，皇帝命令于谦口头列数他的罪状。于谦言词正气刚强，声色威严激烈。朱高煦伏在地上发抖，说罪该万死。皇帝十分高兴。出京巡按江西，昭雪冤屈的囚犯数百人。上疏奏报陕西诸处文武官吏是百姓的祸害，皇帝下诏派御史逮捕他们。于谦越级升迁为兵部右侍郎，巡抚河南、山西。于谦到达官所，轻装骑马全面视察所管辖的地方，邀请访问父老乡亲，审察当时情况，了解所应当创建和革除的，马上写好奏疏言明其事。起初，太监王振刚刚掌权，恰巧有一个姓名像于谦的御史，曾经忤逆王振。于谦进入朝廷，举荐参政王来、孙原贞代替自己。通政使李锡迎合王振的意图，弹劾于谦因为长期不升迁而怨恼忿恨，擅自举荐他人代替自己。案件交给法司，被判处死罪，于谦被关在监狱里三个月。不久，王振知道自己的失误，于谦得到释放，贬官为大理寺少卿。十四年秋天，也先大举入侵，皇帝亲自征讨。等到皇帝陷落在土木堡，京城大为震惊，大家不知道怎么办。郕王代理国政，命令群臣讨论是进攻还是防守。侍讲徐珵说星象有变化，应当向南方迁移。于谦厉声说：“主张南迁的人，应该斩首。京城是天下的根本，一旦迁移大势就去了，难道没看见宋朝南渡的事吗！”郕王认为他说得对，防守的决议于是确定。这年八月，离上皇被俘北去快要一年了。也先看见中原无隙可乘，更加想求和，请求让上皇回去。大臣王直等人建议派遣使者接回上皇，皇帝不高兴。于谦不慌不忙地说：“天位已经确定，难道还会有其它，只是按照道理应当快速迎回罢了！”皇帝看着他改变脸色说：“听你的。”终于迎接上皇返回，这都是于谦的功劳。于谦自己奉行俭朴节约，所居住的房子只能遮蔽风雨。皇帝赐给他西华门的住宅，他坚决推辞，皇帝不允许。皇帝很了解于谦，他所建议上奏的没有不听从的。任用一个人，必定要悄悄地询问于谦。对于那些怯懦的大臣、有功勋的旧臣和皇亲贵戚，于谦内心很轻视他们，于是怨恨他的人更多。徐珵因为建议南迁，被于谦斥责。从此改名为有贞，渐渐升官任用，曾切齿痛恨于谦。石亨本来因为违犯法律被削职，于谦请求宽恕并且任用他，他畏惧于谦不敢放纵，也不喜欢于谦。景秦八年正月壬午，石亨和徐有贞等人已经迎接上皇再次登上皇位，宣告训谕大臣完毕，马上捉拿于谦关进监狱。诬陷于谦等人和黄竑合谋奸邪之事，重新立太子，又和太监王诚等人谋划迎立襄王的儿子。都御史萧惟祯判决案件，判处死刑。丙戌年改元天顺，丁亥年于谦被杀害。到登记没收他的所有财产的时候，家里没有多余的东西。只有正室的锁很坚固，打开一看，是皇上赐给他的蟒衣、剑器。注∶①此诗大约作于唐代宗上元二年（公元761年）。杜甫时年五十岁，居于成都草堂。②莫，没有。③槎，木筏。④陶谢，指陶渊明、谢灵运。A. “如海”表明江水的宽度和深度，且具有动感，是引发诗人灵感的重要原因。B. 首联是诗人对刻意求工的艺术追求的总结，此特点在《登高》诗中有所体现。C. 诗中并没有直接描写江水，只用水槛垂钓、故着浮槎来暗示锦江的水势之大。D. 诗人行将衰老，春花美景已不能引起自己的深愁，转而追求陶谢的悠闲生活。16. 诗中的“短述”流露出作者对诗歌创作从执着到平和的心态变化。请结合全诗加以简析。【答案】15. D 16. ①开篇说自己过去对诗歌的追求，达到语不惊人死不休的程度；②现在老了写诗完全是胡乱应付，即使有春花美景也不会动心；③今天面对美景，反而想将写诗的事情交给陶谢这样有才华的人。诗人至此没有了过去的刻意求工，转以平和的心态对待。本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和思想情感的能力。D．“春花美景已不能引起自己的深愁，转而追求陶谢的悠闲生活”错。诗歌尾联的大意是：今天看见江水如海的美景，很想找到像陶渊明、谢灵运一样的诗人，让他们写诗记下这次一同游春赏景的感受。面对美景，作者想将写诗的事情交给陶谢这样有才华的人。诗人至此没有了过去的刻意求工，转以平和的心态对待。本题考查学生对古诗的结构思路及思想情感的鉴赏能力。开篇写“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，是说平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。颔联写“老去诗篇浑漫与，春来花鸟莫深愁”，写现在人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。颈联和尾联写“新添水槛供垂钓，故着浮槎替入舟。焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”，写江边新装了一副木栏，可供我悠然地垂钓，我又备了一只小木筏，可代替出入江河的小舟。今天面对美景，作者反而想将写诗的事情交给陶谢这样有才华的人。诗人至此没有了过去的刻意求工，转以平和的心态对待。（1）无论是在学习还是工作中，我们总是或多或少受到他人评价的影响，但是，《逍遥游》中说宋荣子的做法却是“ ______ ， ________ ”。（2）“猿猴”是古诗中常见的意象，例如在《蜀道难》中，面对高不可攀的山峰，李白感叹“ ____ ”；而在《三峡》中，郦道元于树木和山涧之间能听到“ _______ ”。（3）苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜的肖像仪态是“ _____ ”，而自己是“ ________ ”，两者形成了明显的对比。戏曲主要是由民间歌舞、说唱和滑稽戏三种不同艺术形式综合而成。它起源于原始歌舞，是一种历史悠久的综合舞台艺术样式。经过汉唐到宋金才形成比较完整的戏曲艺术，它由文学、音乐、舞蹈等表演艺术综合而成。戏曲的剧种 ，表演形式丰富多彩，有说有唱，有文有武，集“唱、念、做、打”于一体，在世界戏剧史上 。戏曲是一种高度综合的艺术形式。这种综合性不仅表现在它将各个艺术门类 ，而且还体现在它 的表演艺术上。各种不同的艺术因素与表演艺术紧密结合，通过演员的表演实现戏曲的全部功能。其中，唱、念、做、打在演员身上的有机结合,便是戏曲综合性最集中、最突出的体现。通过四种表演技法的综合使用，不仅彰显了一幕幕的戏曲场景，更构成了深刻的音乐精神。18. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ）19. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 通过四种表演技法的综合使用，不仅构成了一幕幕的戏曲场景，更彰显了深刻的音乐精神。B. 四种表演技法的综合使用，不仅彰显了深刻的音乐精神，更构成了一幕幕的戏曲场景。C. 通过四种表演技法的综合使用，不仅彰显了深刻的音乐精神，更构成了一幕幕的戏曲场景。D. 四种表演技法的综合使用，不仅构成了一幕幕的戏曲场景，更彰显了深刻的音乐精神。第一空，百花齐放，形容百花盛开，丰富多彩，比喻各种不同形式和风格的艺术自由发展，也形容艺术界的繁荣景象。灿若繁星，比喻才能出众的人很多。此处形容“戏曲的剧种”多样，应用“百花齐放”。第二空，标新立异，通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式，也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。独树一帜，单独树起一面旗帜，比喻独特新奇，自成一家。此处形容戏曲在世界戏剧史上自成一家，应用“独树一帜”。第三空，触类旁通，指掌握了解某一事物的变化、趋势及规律，从而类推了解同类的其他事物的变化、趋势及规律。融会贯通，指各方面的知识或道理融合贯穿起来，从而得到系统透彻的理解。前文有“这种综合性不仅表现在它将各个艺术门类……”，想表达的是戏曲将各个艺术门类融合贯穿起来，故用“融会贯通”。第四空，美轮美奂，多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，也形容装饰、布置等美好漂亮。精彩绝伦，意思是精彩美妙到了极点。此处形容戏曲的表演精彩美妙，应用“精彩绝伦”。B.“不仅彰显了深刻的音乐精神，更构成了一幕幕的戏曲场景”语序不当，前后两句应调换位置；C. “通过……不仅……更……”造成主语残缺，同时“不仅彰显了深刻的音乐精神，更构成了一幕幕的戏曲场景”语序不当，前后两句应调换位置。阅读，不仅是市民文化生活的必需，也与城市竞争力息息相关。近年来，各地“抢人大战”渐趋白热化。站在人才个体角度来换位思考，选择扎根一座城市，必须考虑多种因素。一般来说，越是高层次人才，① 。一方面，这与个人生活习惯有关，闲暇时看看书，能愉悦身心，增加新知；另一方面，② ，2020年7月的一项报告将阅读指标单列出来，指出阅读数量与城市的创新能力呈“正相关”。进而言之，阅读是涵养创新能力的土壤，关系到一个城市的知识升级以及产业转型。一座城市爱不爱阅读，在制造业为主的阶段，差别或许不太明显，但到了科技创新驱动阶段，③ 。20. 下列各项中，和文中画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）21. 在上面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。【答案】20. A 21. ①就越注重阅读②这跟城市的创新能力有关③差距就会迅速拉大文中画波浪线的句子，把“阅读”比作“土壤”，运用了比喻的修辞手法。B.作者借廉颇晚年不被重用来表达对人才埋没的痛心，深化了作者壮志难酬的悲愤。使用了用典和反问的修辞手法。D.“主人下马客在船”是说“我和客人下马在船上饯别设宴”，运用了互文的修辞手法；“举酒欲饮无管弦”是说“举起酒杯想要饮酒却无助兴的音乐”，用“管弦”借代音乐。这两句诗使用了互文和借代的修辞手法。第一空，结合上下文“阅读，不仅是市民文化生活的必需，也与城市竞争力息息相关……越是高层次人才”“这与个人生活习惯有关，闲暇时看看书，能愉悦身心，增加新知”，推断①处可以填入“就越注重阅读”之类的内容。第二空，结合下文“2020年7月的一项报告将阅读指标单列出来，指出阅读数量与城市的创新能力呈‘正相关’”，推断②处应该填入“这跟城市的创新能力有关”之类的内容。第三空，主要结合上文“一座城市爱不爱阅读，在制造业为主的阶段，差别或许不太明显，但到了科技创新驱动阶段”，推断③处应该填入“差距就会迅速拉大”之类的内容。最后还要注意字数要求，以及表达的是否简洁连贯自然。杨成武将军在回忆录中描绘了这样的情景：“我的话音刚落，平时不爱说话的二连连长廖大珠刷地站了起来。他那矮小而结实的身子激动得有点发抖，黝黑的脸一下红到耳根。他吃力地说：‘一连过乌江立了功，成了渡江模范连，我们要向一连学习，争取当夺取泸定桥的英雄连……’‘夺桥任务非给我们三连不可!’刚从侦察连调到三连当连长的王友才，没等廖大珠说完，也霍地站了起来。他站在那里，活像座小铁塔，话匣子一打开，就像机枪嗒嗒嗒地没个完，‘三连哪一次战斗都没有落后过，这次我们保证把桥拿下来!’这会儿，其他连队的干部也都坐不住了……一个个连长都站了起来，他们各摆各的理由，各讲各的有利条件，争着当突击队……”文中画波浪线的句子可以改写成:“身材高大结实的他站在那里，一开口就口若悬河，滔滔不绝地说下去。”从语义上看二者基本相同，为什么说原文表达效果更好?【答案】（1）原句运用了比喻的手法，更加生动形象地表现了人物的性格特点。（2）原句口语化表达，与文段风格一致。（3）强调重点不同，原文“活像座小铁塔”单独成句，更强调其身材结实。【详解】本题考查学生赏析句子和语言表达生动形象的能力。这类题首先比较原句和改句的不同之处，然后从手法、句式、强调重点、语体等角度进行分析。原句“他站在那里，活像座小铁塔，话匣子一打开，就像机枪嗒嗒嗒地没个完”，运用了比喻的修辞，将“他”比作“小铁塔”，生动形象地表现了王友才的体态外貌；“活像”“小铁塔”“话匣子”“嗒嗒嗒地没个”都是口语语体，与原文“刷地站了起来”“霍地站了起来”“这会儿，其他连队的干部也都坐不住了”等语体一致；此外，“活像座小铁塔”单独成句，并放在“他站在那里”之后，强调了王友才身材的结实。而改句没有比喻手法，且“口若悬河，滔滔不绝”都是书面语体，与原文语体不一致。阅读上述图表后，有人说，人生在世无非有几种需要，在满足基本生理需要后，还会有归属和爱的需要，即与其他人建立感情联系的需要；当然也会有被尊重的需要；更会有自我实现的需要，即追求实现自己的价值并使之完善化的需要。也有人说，除了上述需要外，每个人更应该考虑国家对个体的需要，否则，人生就很难出彩。班级计划举行人生规划座谈会，围绕上述材料展开讨论。在生理需要、归属和爱的需要、被尊重的需要、自我实现的需要及国家对个体的需要中，你对哪两种“需要”认识最深？它们之间有什么关系？对你的人生规划制定带来什么影响？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。蒲公英的扬起，需要风的舞动；鲜花的盛开，需要雨露的滋润；海的深不可测，需要支流的汇入。需要证明了一件事——在这个世界上，无论是千山万水，还是破茅草屋，抑或是风花雪月，都能找到一方天地，供自己大放异彩。我们每个人都像是天上的星辰，有的璀璨，有的暗淡，犹如恒星般燃烧着自己的生命。活着就是为了被别人需要。试想，若一个人存在于世上，毫无价值，那存在又有何意义可言？在如今这样物欲横流的时代里，我们不得不承认，没有价值就等同于被社会淘汰，不被需要的人就如空气般透明，可有可无。我们为满足自己的需要而活着，我们需要着别人，别人需要着我们，需要的人越多，活着就越有意义。所以而万般需要中我最看重的是自我实现的需要及国家对个体的需要。自我实现的需要体现于国家对个体的需要中，二者密不可分。被需要是一种奇妙的感觉，它体现了一种归属感与价值感。就好像，没人发现自身价值前。经历山水，山水也只是风景；繁花也只是盛开了；跨不过缝隙的蜗牛也只是锅牛。可被需要改变了一切，山水因我而更明媚；繁花因我的滋润而更艳丽；蜗牛因我帮助跨越了鸿沟。需要与被需要是相互依赖，相互依存，被需要是需要的条件，正是因为有需要，所以被需要才充满意义。繁花因我的滋润而更艳丽了，而我也看到了百花争艳的耀景。需要和被需要间使得双方受益，这也是双赢的智慧。今天的我们为高考努力打拼，是为了明朝为国家献身出力。当国家需要我们时，必将责无旁贷义无反顾，因为在为国家做贡献的事业中，人生便有了意义，追求的价值也便实现了。浮薄尘寰，三千世界，人生而为人。贫穷人振臂追逐一两黄金，失败者在梦中扶摇直上，凡人爱仙子，懦夫心里也住着盖世英雄。芸芸众生，人人心中都曾有个梦，我们应该成为那个梦，被别人和国家所需要。当一颗红心为了大众利益时，相信那会在精神上产生一种难以言说的力量，将会一直激励着我们。这是诸如生理、归属和爱、被尊重等需要中难以找到的一种感觉和支撑，因为这里的需要是自私自利，是小我意识，归根到底是一种自我私欲的需要。唯有被国家和他人需要时才会有大爱和无私，才会拥有重任在肩的充实，才会成为他人眼里的崇高和伟大，才会眼里有光心中有暖脚下有力。大爱无私者必能跨越千山万水，拥有从未想过的人生。所以被需要也是需要，努力成为被需要的一方，让彼此的生活更有高级趣味。亲爱的同学们，让我们努力成为被需要价值的人吧，被需要很重要，也是人生价值的需要。【详解】本题考查学生任务驱动型材料作文的写作能力。图表信息是所给材料四种需要的直观展示，二者结合便于理解题意。正三角暗示我们，自我实现的需要最重要，它位于金字塔尖，意味着至高无上，是人生追求之巅。再结合文字阐释，尤其是“也有人说，除了上述需要外，每个人更应该考虑国家对个体的需要，否则，人生就很难出彩”这一种认识，已经明确了它们（自我的需要和国家的需要）“最出彩”。任务指令为：班级计划举行人生规划座谈会，围绕上述材料展开讨论。在生理需要、归属和爱的需要、被尊重的需要、自我实现的需要及国家对个体的需要中，你对哪两种“需要”认识最深？它们之间有什么关系？对你的人生规划制定带来什么影响？请结合你的感受和思考写一篇发言稿。写作时内容要关涉到几种需要的权衡比较，可以重点阐释，也可以一笔带过，因为道理谁都懂；还要注意体现出人生规划制定与被需要的关系；文章要符合发言稿的格式要求，情境为班级座谈会。【素材】1.人在一生中，需要别人，也被别人需要，而当你被别人需要时，你会觉得充实；反之，如果没有人需要你，你将会感到被世界所弃。在生活中，父母需要你的关怀；在学校里，朋友间的真心需要你用心地呵护；在日常中，你的伙伴又需要你的安慰……有许许多多的事情需要你去做，只要你用心去看。被需要也是一种乐趣，你会捕捉到亲人间的欣慰，你会感觉到朋友对你的热情，你更会看到伙伴为你喝彩。这些的前提都是：你被他们所需要，他们需要你罢了。需要与被需要，虽听起来只是一字之差。实际上，它们所包含的东西却是不同的。人，也仅仅是活在“需要、被需要”这五个字中的高级动物，仅此而已。2.心于乱中浮沉，世于当下喧嚣，抬眼望，人生忙碌，浮生三千。人潮起落来往，每日均在受他人恩赐。他人给予的帮助大至身处困局时向濒死的集团内部注入的资金，小到方便兑换的一元硬币，诸如此类，不一而足。但每当你在别人给予的福分中感激涕零时，是否察觉到一种寂苦与卑微？它来自于不被需要的孤单。是否被需要，是否重要，这在与我们相隔久远的古代就已被广泛提起。3.那是诗仙“仰天大笑三声去，我辈岂是蓬蒿人”的欣喜若狂，是屈原遭贬谪时“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”的无奈郁闷，是文天祥为国捐躯时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的感慨，是辛弃疾“可怜白发生”的沉郁。在他们心中，能够为国效力，哪怕是为国捐躯，都是荣耀。然而心向国家，心系国家生死存亡时却通遭贬谪，都是与国家心生隔阂嫌隙的疲惫，是满腔热血却不被需要的痛楚与孤单。
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