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一、现代文阅读(35分)

（一）现代文阅读Ⅰ（共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

炎帝出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，仁爱的炎帝才教人类怎样播种五谷，用自己的劳力来换取生活的资料。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长，从此人类便不愁衣食，大家感念他的功德，便尊称他做“神农”。炎帝不但是农业之神，他同时又是医药之神。一种传说是他亲自去尝味了各种各样的药草，为了尝药，曾在一天当中中过七十次毒。更有民间传说说，神农尝百草，最后，尝到一种有剧毒的断肠草，肠子断烂，为民众牺牲了生命。

（摘编自袁珂《中国神话传说》)

材料二：

近日，我国药学家屠呦呦获得诺贝尔生理学或医学奖，她以身试药提炼青蒿素的经历，与“神农尝百草”的远古神话不谋而合，为此，本报特别约请神话学专家田兆元教授解读中国神话与“中国梦”。

问：如何看待中国的神话源头与“中国梦”的关系？

答：神话是一种人文理想，是珍贵的文化遗产。中国梦是古老的中国文化理想精神的延续，也是中国神话文化现代性传承发展的体现。

问：①______________________ ？

答：中国神话中的五帝神话，是崇尚道德精神的。如黄帝与蚩尤大战的神话，叙述了蚩尤侵犯诸侯，暴虐天下，而黄帝则相反，是“修德振兵”，为了社会秩序的建立，带领大家击溃了蚩尤暴乱，今天我们强调以德治国，就是这种精神的继承。古代神话同样是崇尚法治的，如禹的父亲鲧治水不力，就被舜依法处置了。大禹治水的神话故事，是人类与自然和谐，各民族交流和谐，获得安全的生存空间的伟大故事，这种伟大的精神与我们今天高铁建设，克服空间障碍，追求世界和谐的奋斗精神是一致的。

问：②______________________ ？

答：首先，中国神话依然是中华民族文化认同的重要资源，每到清明，我们祭祀黄帝炎帝，体现出对于祖先神灵道德精神的归依。其次，中华民族勤勉地建设美好世界，愚公移山精神﹑大禹治水精神﹑精卫填海精神，都是当代中国人奋斗崛起的精神榜样。最后，追求科学的精神，如嫘祖发明纺织，黄帝发明车辆，这些神话的创造精神，也激励着当代中国人的科学创造精神。屠呦呦亲自服用青蒿素，是一次神农尝百草精神的践行。古老的神话与当代诺贝尔奖获得者之间是高度的精神一致。神话的精神不是低端的，而是崇高的，神农尝百草是一种牺牲和奉献的精神，是我们当代生活和工作都需要继承的精神。

（摘编自施展露《从屠呦呦“尝百草”看中国神话与“中国梦”》)

材料三：

在全球化无远弗届的当下，中国作家的神话改写，乃至中国文学对本民族神话的汲取与发扬如何做得更好﹑更到位，实在是一个需认真对待的问题。众所周知，希腊神话对西方文学产生过极为深远的影响，自文艺复兴开始，莎士比亚、雪莱等都曾以此为素材展开创作，像“潘多拉的盒子”和“特洛伊木马”，更成为彼人的日常用语。但基于社会历史与文化传统的不同，中西方神话终究具有不同的特质，落实到文学创作，以下的区别更值得重视。

譬如，西方神话中众神大抵不以道德的化身出现，相反都有凡人的欲望与情感——宙斯的风流，赫拉的嫉妒，神具有很强的世俗性，这使得那里的神话从某种意义上更像“人话”。但中国古代神话中诸神具有与生俱来的恒定神性，是人所敬畏的初祖，盘古开天辟地，死后眼睛变为日月，血液变成江河，头发变成星辰等，所带出的浓厚的神秘色彩，使其显得更像“神话”。

西方神话通常崇力，赞美“力拔山兮”的力者，他们血统高贵，通过力战取得王位。中国神话不同，神大多没有高贵的血统，也不太在乎出身，《山海经》》载“后土生信，信生夸父”，身世可谓显赫，但神话对此不多夸饰，神话专注于神的严以律己，有坚忍不拔的毅力、救世拯民的情怀和克己奉公的自我牺牲精神。他们通常不以征服者的面貌出现，而多是美德与贤能的化身。

受地域特质与海洋文明的影响，古希腊神话多写自然对人的惩罚和人对神的抗争，神三番五次想毁掉人类，而人偏能为大自然的伟力反激出不屈的斗志，在此过程中，一种“人神对立”的观念得以逐渐形成。相比之下，封闭的生存环境与农耕文明使得顺天而行，和谐有序成为华夏初民的思想主宰，大自然幻化的诸神在其眼里，首先不体现为不以人意志为转移的客观规律，而更多成为可以给人带来福祉并能促进人与自然和睦相处的道德力量。因此，在这里人神并非截然对立。

凡此中西对比之于今人汲取神话资源创生重构无疑深具意义。对今天的文学而言，神话所昭示的精神既是它创作的起点，某种意义上又是它的终点。这或许正是传统神话之于今天文学创作的魅力之所在。

(摘编自汪涌豪《对今天的文学而言，神话所昭示的精神是起点也是终点》)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）

A.神农尝百草的神话传说在民间有不同版本，但都解释了炎帝被称为“神农”的原因。

B.清明时祭祀黄帝和炎帝，反映了中国神话是民族文化认同的重要资源。

C.全球化的当下，与中国传统神话相比，希腊神话对本民族文学的影响更为深远一些。

D.东西方不同的“人神”观念使其神话呈现出不同的特质，并催生出迥然不同的文明。

2.根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）

A.当代高铁建设和大禹治水神话，两者体现的精神具有一致性，都是对人与自然和谐相处的努力追求。

B.诸神的恒定神性和浓厚的神秘色彩，是中国神话的重要特征，而西方的神话则一般不具备这些特点。

C.《山海经》中关于夸父的记载，说明中国的神也会有高贵的血统，只是中国的神话不以此为关注点。

D.如果想让当代中国文学更好地发掘本民族神话的元素，就必须清楚区别中国和西方神话的不同特质。

3.根据材料，下列最不能体现中西方神话区别的一组是（ ）（3分）

A.女娲造人炼石补天成为创世神——宙斯力战推翻父亲统治成为众神之主。

B.为击溃蚩尤而进行的涿鹿之战——为争夺美人海伦而引发的特洛伊之战。

C.燧人氏受神启发学会钻木取火——普罗米修斯为人类盗火受到天神惩罚。

D.嫦娥吃下后羿的神药飞上月宫——纳西索斯爱上自己的影子变成水仙花。

4.请根据材料二中受访者的回答，在横线处分别填上采访者提出的一个问题。（4分）

5.在当下，怎样对炎帝神话进行创生重构，才能更有现实意义？请结合材料简要分析。（4分）

（二）现代文阅读Ⅱ

阅读下面的小说，完成下面6-9小题。（共4小题18分）

文本一：

碑

孙犁

赵庄村南有三间土坯房，一圈篱笆墙，面临着滹沱河，那是赵老金的家。

自从敌人在河南岸安上炮楼，老人整天到河边去，有鱼没鱼，就在这里呆一天。看看天边的山影，看看滹沱河从天的边缘那里白茫茫地流下来，像一条银带，在赵庄的村南曲敛了一下，就又奔到远远的东方去了。

“五一”以后，这里一向是常住八路军和工作人员的。这些日子，每逢赵老金睡下了，母亲和女儿小菊到了东间，把窗户密密地遮起来，一盏小小的菜油灯挂在机子的栏杆上，女儿登上机子，母亲就纺起线来。

现在是九月底的天气，夜深了，河滩上起了风，听见沙子飞扬的声音，窗户也呼打呼打的响。屋里是纺车嗡嗡和机子挺拍挺拍的合奏。

母亲忽然听见窗户上啪啪地响了两下，她停了一下纺车，以为是风吹的，就又纺起来。立时又是“啪啪啪”的三下，这回是这么清楚，连机子上的女儿也听见了，转眼望着这里。

母亲把耳朵贴到窗纸上去，外面就有这么一声非常清楚、熟悉又亲热的声音：

“大娘！”

“咳呀！李连长来了！”母亲一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了。女儿又惊又喜地把机子停止，两手接着柱板，嘱咐着母亲：“你看你，小心点。”母亲摘下灯来，到外间去开了门，老李一闪进来，随手又关了门，说：“大伯在家吗？”

“在家里。干什么呀，这么急？”

“我们有十几个人要过河，河里涨了水，天气又凉不好浮。看见河边有一只小船，我们又不会驶，叫起大伯来帮帮忙。”

小菊听着，连忙从机子上下来到西间去了。

“十几个人？他们哩？”大娘问。

“在外边。我是跳墙进来的。”老李说。

“那你就快点吧！”大娘向着西间喊了一声。

“来了。走吧，同志。”老金已经穿好衣服，在外间等候了。

大娘掩好门，回到屋里，和女儿坐在炕上。她听着，河滩里的风更大了，什么声音也听不见。风杀了，一股寒气从窗子里透进来。

老金回来，他的胡子和鬓角上挂着一层霜雪。他很忧愁地说：“变天了，赶上了这么个坏天气！要是今黑间封了河，他们就不好过来了。”

一家三口，惦记着那十几个人，放心不下。

早晨，天没亮，大娘就去开了门。满天满地霜雪，草垛上、树枝上全挂满了。树枝垂下来，霜花沙沙地飘落。

当大娘正要转身回到屋里的时候，在河南边响起一梭机枪。这是一个信号，平原上的一次残酷战斗开始了。

机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声。一家人三步两步跑到堤埝上，朝南望着。

赵老金忘记了那飞蝗一样的子弹，探着身子望着河那边。他看见那一小队人退到了河边。当他们一看出河里已经结了冰，中间的水又是那么凶的时候，微微踌躇了一下。但是立刻就又转过身去了，他们用河岸作掩护，开始向三面的敌人疯狂地射击。老金看见就在那烟火里面，这一小队人钻了出来，先后跳到河里去了。

他们跳进结冰的河里，用枪托敲打着前面的冰，想快些扑到河中间去。但是腿上一阵麻木，心脏一收缩，他们失去了知觉，沉下去了。

老金他们冒着那么大的危险跑到河边，也只能救回来两个战士。他们那被水湿透的衣裳，叫冷风一吹，立时就结成了冰。

“你们昨晚上过去了多少人？”

“二十个。就剩我们两个人了！”战士们说。

“老李呢？”

“李连长死在河里了。”

这样过了两天，天气又暖和了些。太阳很好，赵老金吃过午饭，一句话也不说，就到河边去了。他把网放在一边，坐在沙滩上抽一袋烟。河边的冰，叫太阳一照，乒乓地响，反射着太阳光，射得人眼花。老金往河那边望过去，小麦地直展到看不清楚的远地方，才是一抹黑色的树林，一个村庄，村庄边上露出黄色的炮楼。老金把眼光收回来。他好像又看见那一小队人从这铺满小麦的田地里渡过来，纵身到这奔流不息的水里。

他站立起来，站到自己修好的一个小坝上去。他记得很清楚，那两个战士是从这个地方爬上岸来的。他撒下网去，他一网又一网地撒下去，慢慢地拉上来，每次都是叹一口气。

他在心里祝告着，能把老李他们的尸首打捞上来就好了，哪怕打捞上一支枪来呢！几天来只打上一只军鞋和一条空的子弹袋。就这点东西吧，他也很珍重地把它们铺展开晒在河滩上。

这些日子，大娘哭得两只眼睛通红。小菊却是一刻不停地织着自己的布，她用力推送着机子，两只眼狠狠地跟着那来往穿送的梭转。她用力踏着蹬板，用力卷着布。

有时她到河岸上去叫爹吃饭，在傍晚的阳光里，她望着水发一会呆，她觉得她的心里也有一股东西流走了。

老头固执得要命，每天到那个地方去撒网。一直到冬天，要封河了，他还是每天早展携带一把长柄的木锤，把那个小鱼场砸开，“你在别处结冰可以，这地方得开着！”于是，在冰底下憋闷一夜的水，一下就冒了上来，然后就又听见那奔腾号叫的流水的声音了。这声音使老人的心平静一些。他轻轻地撒着网。他不是打鱼，他是打捞一种力量，打捞那些英雄们的灵魂。

那浑黄的水，那卷走白沙又铺下肥土的河，长年不息地流，永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音。站立在河边的老人，就是平原上的一幢纪念碑。

一九四六年春于冀中（有删改）

文本二：

整个荷花淀全震荡起来。她们想，陷在敌人的埋伏里了，一准要死了，一齐翻身跳到水里去。渐渐听清楚枪声只是向着外面，她们才又扒着船帮露出头来。她们看见不远的地方，那宽厚肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里。荷花变成人了？那不是我们的水生吗？又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的脸，啊！原来是他们！

但是那些隐蔽在大荷叶下面的战士们，正在聚精会神瞄着敌人射击，半眼也没有看她们。枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀。

手榴弹把敌人那只大船击沉，一切都沉下去了。水面上只剩下一团烟硝火药气味。战士们就在那里大声欢笑着，打捞战利品。他们又开始了沉到水底捞出大鱼来的拿手戏。他们争着捞出敌人的枪支、子弹带，然后是一袋子一袋子叫水浸透了的面粉和大米。水生拍打着水去追赶一个在水波上滚动的东西，是一包用精致纸盒装着的饼干。

（《荷花淀》节选）

6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）

A.小说讲述了赵庄村村民赵老金帮助八路军战士渡河，战士们被敌军围堵，大多命丧冰河，赵老金执著打捞战士遗体遗物的感人故事。

B.母女俩夜间纺线前“把窗户密密地遮起来”，母亲“把耳朵贴到窗纸上”等细节照应上文“敌人在河南岸安上炮楼”，暗示形势紧张。

C.小说写到多种声音，“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”表明两军力量悬殊，揭示八路军此次战败的必然性。

D.小说精心穿插多处环境描写，比如“树枝垂下来，霜花沙沙地飘落”就既写出了天气的恶劣，也表露出大娘担忧战士的沉重心情。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）

A.小说在构思和表达上都有“以少胜多”的艺术效果。比如李连长只出场一次，他与赵老金一家的亲厚已然传递出来。

B.滹沱河是贯穿小说的物象，结尾处“永远叫的是一个声音，固执的声音，百折不回的声音”寄寓的是击退敌军的决心和信心。

C.小说两次写到战士们跳进冰河的场景，一实一虚，强化了八路军战斗的艰苦和牺牲的悲壮，表现了赵老金的悲痛之情。

D.小说独具匠心地运用了方言词语，比如“出溜”“风杀了”“黑间”“立时”等等，呈现出较为鲜明的地域特色。

8.战士牺牲后，赵老金一家十分悲痛，但小菊和大娘表现并不相同，请结合前文分析作者这样刻画的合理性。（6分）

9.有评论认为《碑》是孙犁小说中具有艺术个性的一篇，它不同于以《荷花淀》为代表的清新明快的审美风格。请对比文本一和文本二分析《碑》这篇小说的审美风格。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

张茂字成逊，虚靖好学，不以世利婴心。建兴初，南阳王保辟从事中郎，又荐为散骑侍郎、中垒将军，皆不就。二年，征为侍中，以父老固辞。寻拜平西将军、秦州剌史。太兴三年，其兄张寔既遇害，州人推茂为大都督、太尉、凉州牧，茂不从，但受使持节、平西将军、凉州牧。乃诛阎沙及党羽数百人，赦其境内。复以兄子骏为抚军将军、武威太守、西平公。岁余，茂筑灵钧台，周轮八十余堵，基高九仞。武陵人阎曾夜叩门呼曰：“武公①遣我来，曰：何故劳百姓而筑台乎”姑臧令辛岩以曾妖妄，请杀之。茂曰：“吾信劳人。曾称先君之令，何谓妖乎！”太府主簿马鲂谏回：“今世难未夷，唯当弘尚道素，不宜劳役崇饰台榭。”茂曰：“吾过也，吾过也！”命止作役。明年，刘曜遣其将刘咸攻韩璞于冀城，呼延寔攻宁羌护军阴鉴于桑壁，河西大震。参军马岌劝茂亲征，曰：“今大贼自至，不烦远师，遐迩之情，实系此州，事势不可以不出。”茂曰：“马生之言得之矣。”乃出次石头。茂谓参军陈珍曰：“刘曜以乘胜之声握三秦之锐，缮兵积年，士卒习战，若以精骑奄克南安，席卷河外，长驱而至者，计将何出？”珍曰：“曜虽乘威怙众，恩德未结于下，又其关东离贰内患未除精卒寡少多是氐羌乌合之众终不能近舍关东之难增陇上之戍旷日持久与我争衡也若二旬不退者，珍请为明公率弊卒数千以擒之。”茂大悦，以珍为平虏护军，率卒骑一千八百救韩璞。曜阴欲引归，声言要先取陇西，然后回灭桑壁。珍募发氐、羌之众，击曜走之，克复南安。茂深嘉之，拜折冲将军。太宁三年卒，临终，执骏手泣曰：“昔吾先人以孝友见称。自汉初以来，世执忠顺。今虽华夏大乱，皇舆播迁，汝当谨守人臣之节，无或失坠。”年四十八。（选自《晋书·张茂传》，有删改）

（注）①武公：这里指的是张茂父亲张轨，其谥号为武公。下文的“先君”也指张茂的父亲。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）

A.又其关东离/贰内患未除/精卒寡少/多是氐羌乌合之众/终不能近舍关东之难/增陇上之戍/旷日持久与我争衡也/

B.又其关东离贰/内患未除/精卒寡少/多是氐羌乌合之众/终不能近舍关东之难/增陇上之戍/旷日持久与我争衡也/

C.又其关东离贰/内患未除/精卒寡少/多是氐羌乌合之众/终不能近舍关东之难/增陇上之戍旷日/持久与我争衡也/

D.又其关东离/贰内患未除/精卒寡少/多是氐羌乌合之众/终不能近舍关东之难/增陇上之戍旷日/持久与我争衡也/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）

A.建兴，帝号。这是古代社会的一种纪年方法，此外还有干支纪年法和王公即位年次纪年法。

B.拜，授予官职，如李密《陈情表》中的“诏书特下，拜臣郎中”，而“不拜”指不接受任命。

C.使持节，魏晋南北朝时期直接代表皇帝行使地方军政权力的官职。权力次之的还有持节。

D.孝友，指的是事父母孝顺，对待兄弟友爱；与此相似的还有孝悌，指的是敬爱父母和兄长。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.张茂大兴土木，及时接受劝谏。张茂修筑的灵钧台规模宏大，所以当武陵人阎曾为之劝谏时，他认识到自己的过错，便停止修建。

B.张茂淡泊名利，多次拒绝任命。他不把世俗的名利放在心上，从建兴初年为官到太兴三年，多次拒绝征召，不接受地方和皇帝的任职。

C.张茂面对战事，果断亲自出征。当刘咸和呼延寔分别进攻韩璞和阴鉴时，他接受参军马岌的劝谏，果断出兵，并率军在石头驻扎。

D.张茂善于用人，最终击退敌军。面对入侵，他认真听取参军陈珍的建议，并任命陈珍为平虏护军，而陈珍果然没有辜负他的信任。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）今大贼自至，不烦远师，遐迩之情，实系此州，事势不可以不出。（4分）

（2）今虽华夏大乱，皇舆播迁，汝当谨守人臣之节，无或失坠。（4分）

14.张茂为什么不认为阎曾“妖妄”？张茂最终又是如何做的？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（共2小题，9分）

阅读下面诗歌，完成15-16题。

谪岭南道中作

李德裕

岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。

愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

五月畲田【注】收火米，三更津吏报潮鸡。

不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

【注】畲田∶采用刀耕火种的方法耕种的田地。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）

A.首联描写途中所见的岭南风光，"争"写出道路的纡曲，"暗"写出天色已晚、光线昏暗的景象。

B.颔联中的毒雾、蛇草、沙虫等意象突出了岭南地区的荒僻险恶，也表达了诗人的畏惧心理。

C.尾联中的"红槿花中越鸟啼"一句，以景结情，借飞鸟恋枝来表达诗人的思乡之情，意味深长。

D.全诗写景抒情相结合，景中寓情，情中有景，情景交融，灵活多变而不呆滞，情感表达深挚。

16.请从诗歌结构安排的角度赏析颈联的作用。（6分）

（三）名篇名句默写（6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）作为一位忧国忧民的诗人，杜甫的诗句中常写流泪，如《登岳阳楼》中的“______________”一句，《蜀相》中的“______________”一句。

（2）在《屈原列传节选》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“______________，______________。”这一例子进行了论证。

（3）中国古代诗文与酒有密切关系。苏轼《赤壁赋》中“______________”一句写曹操斟酒祭江；陶潜《归去来兮辞（并序）》中“______________”一句写作者自斟自酌。

三、语言文字运用（共6小题，20分）

（一）语言文字运用Ⅰ

阅读下面的文字，完成下面小题。

人类主导的植物种植、培育和传播历史，就是人类社会繁荣发展中多种文化传承交融的华美乐章。有的植物似乎天生与中华先民相依相伴且流传至今，实际却是 的舶来品，如在中国传统文化中寓意“多子多福”的石榴；有的似乎与西方文化渊源颇深，实际上却祖居中华大地，如苹果。（ ），它与西方文化紧密相关，但现代栽培苹果的起源地却在我国新疆的天山。有的植物“圈地”成功，风靡全球，如别名繁多、美食花样百出的马铃薯。但若 ，还得到南美洲的安第斯山脉探访马铃薯最早被驯化培育的 。中国是大豆的起源地，曾经是世界上最大的大豆出口国。然而近年来，借助转基因技术，大豆“美裔侨民”品种 ，改变了今日全球大豆产业格局。千百年来，粮食作物和经济作物被人们精心选育、引种和推广种植，也因此在演化之路上脱颖而出，以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”，不仅翻山越岭、远渡重洋，而且走出原生小环境。

17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）（3分）

A.地地道道 寻根溯源 蛛丝马迹 异军突起

B.名副其实 寻根究底 蛛丝马迹 崭露头角

C.地地道道 寻根究底 雪泥鸿爪 异军突起

D.名副其实 寻根溯源 雪泥鸿爪 崭露头角

18.下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ）（3分）

A.苹果尽管素有引诱亚当和夏娃的“恶名”，还有“启发”牛顿发现万有引力之功

B.别看苹果素有“启发”牛顿发现万有引力之功，还有引诱亚当和夏娃的“恶名”

C.别看苹果素有引诱亚当和夏娃的“恶名”，还有“启发”牛顿发现万有引力之功

D.苹果尽管索有“启发”牛顿发现万有引力之功，还有引诱亚当和夏娃的“恶名”

19.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）

A.不仅翻山越岭、远渡重洋，以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”，而且走出原生小环境。

B.不仅翻山越岭、远渡重洋，走出原生小环境，而且以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”。

C.不仅以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”，翻山越岭、远渡重洋，而且走出原生小环境。

D.不仅走出原生小环境，而且翻山越岭、远渡重洋，以前所未有的速度和规模在全球范围内“圈地”。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

有氧运动的严格界定需要通过血液生化检测的指标，如血乳酸的水平来判断。但在实践中，最简单的界定方法就是 ① 。

研究表明，有氧运动心率有一个特定的范围，而且在运动中，最好还要使心率维持在这个特定的范围内，并延续一定的时间，才能获得锻炼的理想效果。因为心率过慢，起不到锻炼效果；心率过快，对健康有损害； ② ，才能取得较好的健身效果。这个特定的心率范围就是靶心率的范围，它是判定有氧运动的重要依据。

靶心率的计算通常可以根据年龄来估算，但即使是同一个人， ③ ，需要根据健康、环境、心情等状况适当调整。例如，在较为闷热的环境中，靶心率应该降低；而在凉爽通凤的环境中，靶心率可以适当升高。另外，随着有氧运动能力的提高，靶心率也会有相应的提高。在靶心率的指导下进行体育运动，能够有效地锻炼身体。

21.在上文横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过10个字。（6分）

22.根据上面的文字信息，用一句话为“靶心率”下一个定义，不超过60个字。（5分）

四、作文

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，中国选手卢冬成功摘金并打破世界纪录。在领奖台上，看到亚军和季军坐着轮椅，卢冬主动单腿下蹲与她们合影。卢冬的举动赢得大家的一致赞扬，有网友说：“这一蹲体现中国人骨子里的温儒良善”。生活里的卢冬虽然没有双臂，但化妆、弹琴、书法、做饭……都不在话下，而游泳让她变得更加积极乐观。卢冬说：“我也爱吃、爱玩、爱闹，可以自嘲，可以开玩笑。请大家把我看作一个普通的女孩。”卢冬凭借着不懈的努力让自己站成一个顶天立地的人。

“蹲得下去”和“站得起来”是相互依存、缺一不可的。想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易。在现实生活中，就有不少青年既“蹲不下去”，又“站不起来”。

请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案

1.B A.“但都解释了炎帝被称为‘神农’的原因”错误。C.“希腊神话对本民族文学的影响更为深远一些”无中生有。D.“东西方不同的‘人神’观念使其神话呈现出不同的特质”错误，强加因果。

2.A 是“追求世界和谐的奋斗精神是一致的”，而不是“对人与自然和谐相处的努力追”。

3.D “嫦娥吃下后羿的神药飞上月宫——纳西索斯爱上自己的影子变成水仙花”都体现了凡人的欲望与情感，不能体现出二者的区别。

4.①中国神话哪些精神与“中国梦”相通？②中国神话对当代文化有哪些影响？（4分）

5.①要突出炎帝神话中与“中国梦”相通的内容，如勇尝百草与“中国梦”中救世拯民的情怀和自我牺牲精神；②要突出炎帝神话与西方神话的不同之处，如教种五谷体现农耕文明顺天而行、和谐有序的思想。（4分）

6.C C.“揭示八路军此次战败的必然性”错误。“机枪一梭连一梭，响成一个声音。中间是清脆沉着的步枪声”一句，“机枪”和“步枪”虽表明敌军和八路军装备优劣有差，但步枪声仍“清脆沉着”，必然失败太过绝对。而且，八路军的撤退不利很大程度上也是天气原因造成的。

7.B B.“寄寓的是击退敌军的决心和信心”错误。由上文“打捞英雄的灵魂”句看，此处应是寄寓着八路军战士的战斗精神、不不取精神、牺牲精神永垂不朽。

8.①前文听出李连长到来，小菊虽然“又惊又喜”，但并未直接表露，还嘱咐大娘小心点，听说李连长要过河，“连忙从机子上下来到西间去了”，可见小菊是个矜持内敛的姑娘。（2分，表现1分，性格特点1分）②战士牺牲后，作者描写小菊用力织布、发呆等神态动作含蓄地传达了她深藏的悲愤和痛楚，符合她的形象和性格。（1分）③前文大娘听出李连长声音时“一下就出溜下炕来，把纺车也带翻了”，在得知李连长的人马需要帮忙渡河时她大声催促老金，可见大娘是一个热情直爽的人。（2分，表现1分，性格特点1分）④得知战士牺牲后，大娘“哭得两只眼睛通红”，也符合她直率的性格。（1分）

9.《碑》展现出的是符合战争残酷性的凝重悲壮．．．．的艺术风格。（1分）①文本二中《荷花淀》选段对战斗场面的描写如“枪声清脆，三五排枪过后，他们投出了手榴弹，冲出了荷花淀”显得轻松明快。重在描写战士们打捞战利品的情景，并未凸显战斗的残酷。（2分，战斗描写和打捞战利品描写各1分）②文本一战斗场面描写得惊心动魄，如“机枪一梭连一梭，响成一个声音”“那飞蝗一样的子弹”；作战环境极为恶劣，多次写到天气寒冷、河水结冰，如“赶上了这么个坏天气”“满天满地霜雪”；并重点刻画了战士们的巨大牺牲以及老金一家的悲痛，渲染、强化了小说的悲剧氛围，呈现出沉重壮烈的风格。（3分，战斗场面、环境、巨大牺牲各1分）

10.B

11.A “建兴，帝号”错误，“建兴”应该是年号。

12.B “从建兴初年为官到太兴三年，多次拒绝征召，不接受地方和皇帝的任职”错误。

13.（1）现在大贼来到，不劳远方之师，远远近近的人心，都关注着本州，形势决定了不可以不出战。

（2）现在虽然华夏大乱，皇上漂泊迁徙，你也应当谨慎地遵守为人臣的礼节，不要有所丧失。

14.第一问：张茂认为自己确实如阎曾所说劳累了百姓，且阎曾说的是张茂父亲的话。第二问：张茂最终下令停止建造灵钧台。

参考译文：

张茂字成逊，清虚恬静好学，不把世俗的名利放在心上。建兴初年，南阳王司马保征召其任从事中郎，又举荐他为散骑侍郎、中垒将军，（他）都没有就任。建兴二年，（朝廷）征召（他）为侍中，（张茂）以父亲年老为理由坚决推辞。不久，授予官职平西将军、秦州刺史。太兴三年，其兄张寔遇害后，州人推举张茂为大都督、太尉、凉州牧，张茂没有听从，只接受使持节、平西将军、凉州牧。于是（他）诛杀阎沙及其党羽数百人，在境内大赦。又让哥哥的儿子张骏担任抚军将军、武威太守、西平公。过了一年多，张茂修筑灵钧台，周围有八十多个城墙，地基高九仞。武陵人阎曾在夜里敲门叫喊说：“武公派遣我来，说：为什么劳累百姓筑台呢？”姑臧令辛岩认为阎曾有妖术，请求杀掉阎曾。张茂说：“我确实劳累了百姓。阎曾传述先君的命令，怎么能说是妖术呢！”太府主簿马鲂劝谏说：“现在世上祸难尚未平息，只能弘扬崇尚纯朴、节俭的道德，不应该兴起劳役大肆修造亭台楼榭。”张茂说：“我错了，我错了！”于是命令停止建造灵钧台。第二年，刘曜派遣他的部将刘咸在冀城进攻韩璞，呼延寔在桑壁进攻宁羌护军阴鉴，河西大为震动。参军马岌劝张茂亲自出征，说：“现在大贼来到，不劳远方之师，远远近近的人心，都关注着本州，形势决定了不可以不出战。”张茂说：“马生的话有道理。”于是出兵在石头驻扎。张茂对参军陈珍说：“刘曜凭借乘胜的声势掌握三秦之地的精锐，多年整治武备，士卒惯战，如果以精锐骑兵突然攻克南安，席卷河外，长驱而来的话，我们用什么计策对付？”陈珍说：“刘曜虽然乘着威势倚仗人多，但是恩德未行于天下，又加上关东地区与他离心不和，内患未除，精锐士卒很少，大多是氐、羌的乌合之众，终归不能舍弃关东近处之难不管，增加陇上的兵力，旷日持久地与我们比试高低。如果二十天之内不退走的话，陈珍我请求率领弱卒几千人为明公擒拿他。”张茂非常高兴，任陈珍为平虏护军，率步骑一千八百救援韩璞。刘曜暗中想要退兵而回，却声称要先取陇西，然后回兵消灭桑壁。陈珍招募征发氐、羌之众，击跑了刘曜，收复南安。张茂大为嘉赏他，任命他为折冲将军。张茂于太宁三年去世，临终时，拉着张骏的手流泪说：“从前我们的先人以孝敬父母，友爱兄弟著称。自从汉初以来，世代忠诚顺从。现在虽然华夏大乱，皇上漂泊迁徙，你也应当谨慎地遵守为人臣的礼节，不要有所丧失。”享年四十八岁。

15．A

16．（1）颈联写出岭南特别的风俗：五月即收稻米，潮汛到来时三更鸡叫，津吏通知乡民。（2）由颔联写荒僻险恶的景象转向描写岭南新奇的风物。（3）为尾联抒发深切的思乡之情作铺垫。（6分）

17.（1）凭轩涕泗流 长使英雄泪满襟

（2）疾痛惨怛，未尝不呼父母也（3）酾酒临江 引壶觞以自酌

18.A 地地道道：真正的，纯粹的。名副其实：名声或称谓（号）与实际一致、相符合。第一空从语义上表转折，强调是真正的“舶来品”，应该用“地地道道”。寻根溯源：寻找根底，寻找根源。寻根究底（寻根问底）：追究根底，泛指弄清一件事情的来龙去脉。第二空下文有“最早”一词，与“寻根溯源”对应。蛛丝马迹：比喻与事物根源有联系的不明显的线索。雪泥鸿爪：鸿雁在雪泥上踏过留下的痕迹（雪泥：融化着雪水的泥土），比喻往事遗留下的痕迹。第三空语境为“到南美洲的安第斯山脉探访马铃薯最早被驯化培育的”，强调跟事物的根源之间的联系，应该用“蛛丝马迹”。异军突起：指新的派别或新的力量突然兴起。崭露头角：比喻突出显露出才能和本领（多指青少年）。第四空修饰的对象为“大豆”，应该用“异军突起”。

19.C

20.D

21.①通过了解运动中的心率来判断②只有维持适宜的心率③靶心率也会变化（每点2分）

22.通过有氧运动能够安全且有效地指导身体锻炼的运动心率。

23.审题：本题是一道材料作文题。材料是在东京残奥会女子50米蝶泳S5级决赛中，成功摘金并打破世界纪录的中国选手卢冬主动单腿下蹲与坐着轮椅的亚军和季军合影的事件。这一事件中卢冬的“下蹲”的姿态得到广泛的好评，这一“下蹲”的姿态体现了卢冬内心的温儒良善，正是因为她的自身努力和内心的良好修养，让本来残缺的形象却显得屹然挺立，“站起来”的卢冬形象显得异常高大。可见，真正可怕的不是身体残缺而是精神和修养的残缺。“蹲得下去”需要内心有良好的修养，才能够谦恭待人；“站得起来”首先是精神和意识上的觉醒，然后努力奔跑，积极追寻自己的梦想的生活状态。二者是相互依存、缺一不可的。这值得那些“蹲不下去”又“站不起来”的青年，甚至每一个不思进取、思想落后不修德行的人深沉的思考，应该既修养身心，做到能“蹲下去”，又要积极进取，在生活和事业上“站起来”，争做一个德才兼修的人，活出光辉的自己，成为顶天立地的人。想成为一个既能“蹲下去”又能“站起来”的人并不容易，需要坚持不懈，不断提升自己。写作时应将“蹲得下去”和“站得起来”结合起来写，只有“蹲得下去”方能“站得起来”。

立意：

1.“蹲下去”是一种修养，“站起来”是一种生活姿态。

2.青年人应告别消极和佛系，做一个德才兼备的人。

3.德才兼修需要坚持不懈，不断提升自己。

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