《西游记》中隐藏的真相：孙悟空是六百年前大闹的天宫，五百年前另有其人！

孙大圣在取经路上，动不动就跟人吹嘘，五百年前大闹天宫。

▲电视剧《西游记》截图

五百年不一定要是整数，至少不能太离谱。

唐僧遇见孙悟空是贞观十三年，猎户刘伯钦说五行山是五百年前王莽篡汉那年落下来的。

贞观十三年是公元639年，王莽篡汉是公元9年，前后630年。

比五百年，这个数字差了足足130年之久。

是刘伯钦距离年代太远说错了，还是另有隐情呢？

孙悟空闹天宫究竟是多少年以前？

在取经路上，孙悟空和小钻风的对话，我们得知青狮精同样因为王母娘娘蟠桃会没请他，而在南天门大闹。

▲电视剧《西游记续集》截图

十万天兵直接关了南天门，先不评论他武力如何，至少没有打，那他搞的动静是不如孙悟空的。

取经前500年的公元139年，也就是东汉顺帝永和四年。

如果把这一年作为孙悟空服刑的第一年，那么他从老君炼丹炉里出来又打进凌霄宝殿在这之前，按照“天上一天，地下一年”的逻辑，那么应该是永和三年。

这一年，人间观测到，天象大乱。

《后汉书天文志》记道：

（永和）三年二月辛巳，太白昼见，戊子，在荧惑西南，光芒相犯。辛丑，有流星大如斗，从西北东行，长八九尺，色赤黄，有声隆隆如雷。三月壬子，太白昼见。六月 丙午， 太白昼见。八月乙卯，太白昼见。闰月甲寅，辰星入舆鬼。己酉，荧惑入太微。乙卯，太白昼见。太白者，将军之官，又为西州。昼见，阴盛，与君争明。荧惑与太 白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也。

我们可以想象，“荧惑西南，光芒相犯”，这是踢翻老君的炼丹炉；

▲动画片《大闹天宫》截图

“流星大如斗，从西北东行，长八九尺， 色赤黄，有声隆隆如雷”，这是大圣盛怒之下一路乱打，九曜星闭门闭户，四天王无影无形；

▲动画片《大闹天宫》截图

“荧惑与太白相犯，为兵丧。流星为使，声隆隆，怒之象也” 这是大圣打到通明殿里，灵霄殿外，三十六员雷部神将围着大圣，却不能近身。

▲动画片《大闹天宫》剧照

后汉书总结这段天象说：“辰星入舆鬼，为大臣有死者。荧惑入太微，乱臣在廷中。”妥妥的大闹天宫范儿。

可见孙大圣在天庭这一通大闹，不光惊动了神仙，连凡人们都留下了一段华丽的天文记录。

而辛巳的天文异象刚刚结束，马上在同一月的乙亥又出事了：金城郡（今永靖）和陇西郡（今临洮）发生了大地震，这一带在唐代也是边境。

不用问，这自然是五行山一屁股砸下来所引发的动静。

▲图片来源于网络

这种情况只有一种解释，猴子太能闹，造成的动静太大，连人间都给惊动了。

这次大地震让这一带地形更为复杂，诸葛亮和姜维的数次北伐，与曹魏斗智斗勇，留下了很多精彩的军事佳作。

无论从影响程度和持久性来看，五百年前的这次大闹天宫都是猴子，不是狮子。

王莽篡汉那年，天界在干嘛？ 

如果说孙悟空是五百年前大闹天宫的，刘伯钦为何要强调王莽篡汉那一年呢？

猎户刘伯钦是不简单的，他虽然武德充沛，但更让我们好奇的是，在唐朝境内没有一个妖魔鬼怪，出了唐朝哪怕灵山脚下，都有妖魔作祟，刘伯钦正好在唐朝边境。

▲电视剧《西游记》中的“刘伯钦”

如果仅仅是武松一类的人物，他如何能把这些凶神恶煞挡在大唐国门外？

他并不是记错时间，恐怕是有意而为之。

而且，孙悟空闹天宫的时候，七仙女明确说过，请的是西方佛老等五方五老。

也就是说，如来是在邀请名单的。

可是为何，观音到了，如来却没来呢？

▲电视剧《西游记》截图

如来并不是什么高风亮节，相反特别爱出风头、爱嘚瑟。

只能说，如来是不想见玉帝，或者说不好意思见。

如果文殊菩萨的司机刚刚在天庭闹腾过，双方不愉快，是不是就可以解释明白了？

结合狮子听到孙悟空的名号后，直接吓得半死，这说明狮子的本领很一般，根本达不到闹天宫的水平。

再加上孙悟空闹天宫的时候，文殊菩萨也没有出现。

可以做这样的猜想，天庭上次召开蟠桃会的时候，文殊菩萨骑着青狮精想要参加，到了南天门被拦下，狮子替主人抱不平，吼了几句。

▲电视剧《西游记》中的“文殊菩萨”

人家南天门的士兵也不鸟他，直接关上了门。

这件事情动静不大，但舆论影响很恶劣。

文殊回到灵山，满肚子委屈，整个雷音寺集团对凌霄宝殿公开抗议。

如来怎么地也得表现一下护犊子，所以孙悟空闹腾那次，他就没出现。

▲图片来源于网络

那这一次事件，发生在什么时候呢？大概就是王莽篡汉这一年。

短短100年之间，召开了两次蟠桃会，这并非不可能。

因为在孙悟空服刑的五百年时间内，猪八戒、沙和尚也相继因为蟠桃会上犯错被贬下凡间。

关键在于，刘伯钦为何要把两件事情掐头去尾，整成一件事情。

仙界的一国两制

蟠桃的价值对于神仙来说，自然不同，蟠桃是整个仙界的硬通货，类似于人间的货币。

每次蟠桃会，就相当于玉帝给大伙儿发工资了。

▲电视剧《西游记》中的蟠桃盛会

文殊菩萨去蟠桃会，实际上是想去领工资，但领工资要你是天庭的员工才行。

在玉帝看来，普天之“上”，莫非王土，三界之内，都应该政出凌霄宝殿；但是佛界却不这样认为，在仙界高阶职位中，四御没有佛教一人。

五老虽然佛教有两位，但和实力不符合，佛界理应有更高的话语权。

观音能参加，文殊同为四大菩萨之一，为什么不能参加？

在某些事情上，伟大的人物都是心心相印。

刘备要干嘛，曹操知道个甲乙丙丁；曹操在想啥，刘备也能猜个子丑寅卯。

佛祖明白玉帝要集权，玉帝明白佛祖想割据一方。

▲图片来源于网络

后面的取经运动，其实也是双方在谈判的过程，玉帝既允许佛教东传，又在佛教势力范围如凤仙郡内施加影响。

取经后，灵霄宝殿与大雷音寺的关系，既是内政，也是外交。

实际上，这便是典型的一国两制：

一方面，大雷音寺在外交上彻底承认灵霄宝殿的统一领导；而另一方面，灵霄宝殿在内政上承认大雷音寺的高度自治。

仙界与佛界，虽然往来频繁，却互不干涉内政。

佛教在高层职位没多，但是如来和观音却加强了自己在仙界的话语权，在基层丧失了许多势力范围，却保住了自己半独立的地位。

那么这就可以理解刘伯钦为何把狮子和猴子闹天宫搞一起了。

既然双方想谈判，谈判就要释放诚意，淡化过去的冲突。

所以，仙界谁也不许提文殊曾经吃过闭门羹，大闹天宫都是孙猴子干的。

刘伯钦本领非凡，联系到太白金星前期跑动积极，所以很可能刘伯钦是他在人间的眼线。

▲电视剧《西游记》中的“太白金星”

所谓口口相传，很可能是太白金星让他告诉唐僧的。

太白金星代表了玉帝的立场，玉帝给台阶了，如来还能不接着？

只能说，神仙也是会弄虚作假的，你求神求佛的时候，希望不受本文影响，觉得膈应。